Опаснейший.
Что я могу противопоставить раздражению и беспокойству, неизбежным спутникам моего слишком тесного общения с родными?
Здесь весьма уместны рецепты стоической кухни. Старые, но проверенные временем блюда, извлеченные из глубоких и темных кладовых.
Меня тревожит то, что делает или говорит тот или иной человек. Но в моей ли власти запретить ему быть таким, каким он является? Сомневаюсь. Следовательно, у меня есть как минимум две альтернативные возможности:
а). Продолжать терзать себя гневом и беспокойством, не будучи в силах исправить своего ближнего.
б). Осознать наконец-то, что только лишь мое собственное согласие или не согласие на гнев, беспокойство и враждебность есть отправные точки, согласно которым может развиваться ситуация в дальнейшем.

В контексте рассматриваемого вопроса, уместно вспомнить того же Эпикура, которому принадлежат следующие слова:
"Если бы кто нибудь отдавал твое тело в распоряжение первого встречного, ты бы негодовал; но сам ты отдаешь свою душу в распоряжение первого встречного до такой степени, что если он оскорбляет тебя, твой дух смущается и волнуется - и ты не стыдишься этого?"

Что ж, сравнение поистине меткое и едкое. Всякий раз, идя на поводу случайных чувств или эмоций, будучи пойман на самой дешевой провокации, я в буквальном смысле обнажаю свое изначальное спокойствие перед грязными и дешевыми шлюхами аффектов. И стоит ли удивляться, что когда первичное волнение проходит, то что остается представляет собой грязный зловонный осадок, который довольно сложно исторгнуть вон. А ведь всего этого можно было и не допустить.

Прежде чем поставить точку в финале этого краткого размышления, хочу заметить. Полезно как можно чаще реанимировать в своем уме один из основополагающих постулатов всей стоической философии: нас смущают и повергают в отчаяние не вещи как таковые, а наше субъективное о них мнение или, если угодно - отношение к ним (под вещами здесь подразумевается самый широкий спектр явлений и объектов). Будучи обуреваемы тягостными состояниями души, разрушительными эмоциями, депрессивными переживаниями, постараемся помнить, что виной этому не какие-то внешние стимулы или посылки (они никогда не будут в согласии с нашими желаниями) но исключительно наши мнения о них.

Цитируя Эпиктета: "Невежда в своих злоключениях обвиняет других; тот, кто начинает учиться - самого себя; тот, кто научился - ни себя, ни других. "

@музыка: Что-то из Шопена..

@настроение: Апафея

@темы: "Неостоицизм"